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    文明祭掃 慎終追遠

    來源:中國紀檢監察報發布時間:2022-04-02

      又是一年清明時。每到這個傳統節日,人們都會采用多種方式祭奠逝者、緬懷先人、寄托哀思。文明的祭掃方式既能體現對血脈親情的認同,又能表達對先人的感恩之情。

      《增廣賢文》有云,“祭而豐不如養之厚;悔之晚何若謹于前?!币馑际怯秘S厚的祭品祭祀先人,不如在他們生前多盡孝道;與其等到事后后悔,不如事先考慮周全?!凹蓝S不如養之厚”源于這樣一個典故:歐陽修四歲時,父親亡故,葬于吉州沙溪鳳凰山瀧岡。60年以后,在祭奠父親為其修建墓表時,歐陽修寫下了《瀧岡阡表》一文,文中引用了母親給他講述的,父親在祭祀祖母時邊哭邊說的一句話:“祭而豐,不如養之薄也?!笔钦f死后祭祀再豐盛,也不如他們在世時作微薄的奉養?!对鰪V賢文》中把“薄”字改成了“厚”字,強調生前厚養,多盡孝道。

      清明祭祖是慎終追遠、敦親睦族的具體表現,但“祭”不能偏離實質。春秋時期有個魯國人叫林放,向孔子請教禮儀的根本是什么??鬃哟穑骸岸Y,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!币馑技?,祭祀與其奢侈煩冗,不如純樸而行;喪禮與其儀式完備,不如情感真摯。

      在典故“皋魚三失”中,孔子見皋魚身披粗布抱著鐮刀,在道旁哭泣,忙問原因。皋魚說他有三失,其中第一失就是“少而學,游諸侯,以后吾親”,強調的是孝在生前、孝在平時。然后說,“往而不可追者,年也;去而不可見者,親也”,趁雙親健在及時行孝,才能不留“子欲養而親不待”的遺憾。

      在迷信盛行的封建社會,歐陽修、孔子、皋魚等古人尚有這樣的認知,在思想開明開放的今天,我們更應該準確理解“孝”之真諦。孝的形式有很多種 ,我們所提倡的“厚養薄葬”,就是對親人多一些生前關愛、少一些事后攀比。最好的孝道,就在一個個真實而具體的細節。?;丶铱纯?,親手為父母做一桌可口的飯菜;換季時,為父母添置幾件稱心的衣服;放下手機,靜靜地聽一聽老人關心的嘮叨;帶著父母來一次說走就走的旅行……這種點點滴滴的“養之厚”,折射出最溫暖的人性光輝。

      “萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明?!弊屒迕鞴潯扒鍧嵍鲀簟?,當革除沉疴陋習、樹立文明新風。作為領導干部,當帶頭摒棄“祭而豐”、倡導“養之厚”,做文明祭祀的表率。在清明時節,用家庭追思、敬獻花籃等方式緬懷故人,既順應環保趨勢,又符合節儉美德;用獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹等方式寄托哀思,同樣能表達對逝者的敬意;也可以用宣讀祭文、向后人講述先人生平事跡的方式傳承家風,讓清明節既不失莊重肅穆,又能體現時代文明。

      “慎終追遠,民德歸厚矣?!鼻迕鞴澪拿骷罀?,了解先人事業功勛,學習繼承其高風亮節、嘉言懿行,是對先人最好的緬懷,而對生者盡孝、及時厚養是對親人最好的感恩。(周愛華)

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